王羲之的第十七代孙——隋代高僧智永和尚，是一位真正的书法人，并且在中华书法史上，留下了脍炙人口的历史典故，如“铁门限” 。“笔冢”、“四十年不下楼”等。
铁门限说的就是智永的书法很多人求，以至门槛也被踏穿了，他用铁皮包起来；笔冢，就是他写坏的笔头有几十箩筐，他把这些写坏的笔头埋在地下，号称笔冢。
那四十年不下楼，就是他四十年如一日，在永兴寺的楼上刻苦练书法的事儿。
本文要说的是智永在永兴寺写了800本《千字文》，后来分发给群僧的故事，由这个故事引发后人对书法的思考：智永干嘛要写那么多的《千字文》？
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智永的职业是和尚，本应一心念经拜佛才是！他为何将时间投入到《千字文》？实际上，智永虽说在永兴寺当和尚，但他的真正职业，却是书法家。
不知大家是否注意到，传说王羲之的《兰亭序》的真迹，被传到了智永的手上，从此，智永对书法也更为上心。他几乎把所有的时间，都投入到书法活动中，主要著作有《永字八法》和《真草千字文》。
写《千字文》，成为智永高僧的每日的功课，乃至贯穿于他的一生。800本《千字文》是什么概念？足足80万字以上呀！
智永为何将精力倾注到《千字文》？这就是千字文本身有着诸多方面的价值：一是文辞优美，统一采用韵文，四字一句，便于记忆；而是无重复的字，给字帖提供了足够的文字信息量；三是《千字文》涉及到的文化知识极为广泛，成为知识启蒙的最佳读本。
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历来书家，对《千字文》皆情有独钟，也包括本人在内。过去我对《千字文》背得烂熟于心，也尝试过书写《千字文》，现在欲将《千字文》全文抄录，并保存下来。
智永版的《千字文》，对王羲之的楷书有所借鉴。我这次的抄写，是借鉴卢中南的笔法的。之所以说是抄写，而不说是临摹，主要是以创作的状态进行的书写行为。
一部法帖上千字，智永要写那么多，是被《千字文》本身的魅力所驱动，本人的动力，也是这样产生的，否则难以坚持下去。
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创作《千字文》，笔法与技巧只是一方面，还有重要的一面，就是文辞的优美。一部好的文辞，为书法创造者提供了足够的文学价值和审美素养。
基于《千字文》的文化、文学价值，它的功用已经超越了其它的韵文，因此也对周边国家产生了积极的影响。邻国日本和朝鲜，就有《千字文》的落户。
如今，《千字文》成为书法与文学的标本，是书法人必备的字帖和文学读本！
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那么。智永的800本《千字文》对后世有着怎样的启发呢？
首先是智永对书法的纯粹，几十年如一日的孜孜不倦，彰显对书法的赤子之心；第二，将800本《千字文》全部分发给僧人，自己不曾保留，体现对传统文化的敬畏和弘扬；第三，只求付出，不求回报，是书法的性情之使然，归根到底，还是书法的纯粹性。
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